Иван Концевич | Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси. Оптина Пустынь и ее время (2009) [FB2, EPUB]

СТЯЖАНИЕ ДУХА СВЯТОГО В ПУТЯХ ДРЕВНЕЙ РУСИ

ВВЕДЕНИЕ 6

ГЛАВА I (ВВОДНАЯ). КРАТКИЙ ОБЗОР АСКЕТИКИ (Сущность «внутреннего делания») 15
Последовательность в духовном восхождении 19
Борьба со страстями 21
Молитва 26
1. Древность и непрестанность Иисусовой молитвы 26
2. Строение души 28
3. Нисшествие ума в сердце 29
Духовные созерцания 32
1. Созерцание в Библии и язычестве 39
2. Прелесть 40
Старчество 44
1. Значение старческого окормления 44
2. Откровение помыслов 45
3. Характерные свойства старца 48
4. Старчество и духовничество в истории 54
5. Святость 58

ГЛАВА II. ДРЕВНЕЕ ВОСТОЧНОЕ МОНАШЕСТВО 66
Введение. Иерархичность духовного мира и место в нем монашества 66
1. Зарождение монашества по Святым Отцам 69
2. Краткий обзор истории древневосточного монашества 74
3. Исихазм 83
4. Григорий Синаит и Григорий Палама 87

ГЛАВА III. СВЯЗЬ С ВОСТОКОМ 92
I. Домонгольский период 92
II. Московская Русь 96
1. Южнославянское литературное влияние 97
2. Болгарские церковные деятели 99
3. Связь с Сербией 103
4. Московские митрополиты-паламисты 107
5. Непосредственное общение с Востоком 114

ГЛАВА IV. РУССКОЕ МОНАШЕСТВО (Х-ХVII ВЕКА) 122
I. Киевская Русь (Х-ХIII вв.) 122
Характер эпохи 122
Преподобный Антоний Печерский 128
Преподобный Феодосий Печерский 132
II. Московская Русь 139
Вступление к XIV веку 139
Великий печальник земли русской преподобный Сергий Радонежский 146
Преподобный Павел Обнорский 155
ХАРАКТЕРИСТИКА XV ВЕКА 159
Преподобный Кирилл Белозерский 165
Преподобный Нил Сорский 178
XVI И XVII ВЕКА 186
Преподобный Корнилий Комельский 191
XVII ВЕК 208
Сказание о том, как надо благодарить Бога, со слов последнего оптинского старца о. Нектария 221
III. Краткий обзор последующей эпохи (ХУШ-ХХ вв.) 223
Период гонения монашества (XVIII в.) 223
Возрождение в XIX в. и Оптина Пустынь 226
Антропология и гносеология философии И. В. Киреевского 231

ПРИЛОЖЕНИЕ. ДРЕВНЕРУССКОЕ ИСКУССТВО 239

ОПТИНА ПУСТЫНЬ И ЕЕ ВРЕМЯ

ВВЕДЕНИЕ 250

ГЛАВА I. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЯ СТАРЧЕСТВА 252

ГЛАВА II. РАСПРОСТРАНЕНИЕ «УМНОГО ДЕЛАНИЯ» НА РУСИ 282

Предварительный обзор 292
Наставления архимандрита Феофана 312
Преподобный Серафим Саровский 314

ГЛАВА III. ИСТОРИЯ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ. АРХИМАНДРИТ МОИСЕЙ 321
Оптина Пустынь - ее значение в духовной и культурной жизни России 321
Введение 321
Значение Оптиной Пустыни 323
История возникновения Оптиной Пустыни 325
Архимандрит Моисей 327
Письмо отца архимандрита Моисея Оптинского к сестре своей м. Максимилле 332

ГЛАВА IV. ОСНОВАНИЕ СКИТА ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ.... 334
Игумен Антоний 334
Основание скита Оптиной Пустыни. 1821 г 334

ГЛАВА V. НАЧАЛО ОПТИНСКОГО СТАРЧЕСТВА 341
Иеросхимонах Лев. Начало оптинского старчества 341
Схимонах Феодор (1756-1822) 342
Иеросхимонах Лев - великий старец (1768-1841) 345
Послесловие 357

ГЛАВА VI. МИТРОПОЛИТ ФИЛАРЕТ МОСКОВСКИЙ (1782-1867) 359

ГЛАВА VII. СТАРЕЦ ИЕРОСХИМОНАХ МАКАРИЙ 394
1 394
II. Оптинские книгоиздательство 405
III. Письма Оптинского Старца Иеросхимонаха Макария 410
Введение 412
Письма старца Макария 414
Письмо 1 (Ответ) 415
Письмо 2 416
Письмо 3 418
Письмо 4 424
Письмо 5 424
Письмо 6 425
Письмо 7 427

ГЛАВА VIII. И. В. КИРЕЕВСКИЙ (1806-1856) 429
1 429
II. Антропология и гносеология философии Киреевского 439
III. Письмо И. В. Киреевского к старцу Макарию 447

ГЛАВА IX. ПЕТР ВАСИЛЬЕВИЧ КИРЕЕВСКИЙ - ПРАВЕДНИК В МИРУ (1808-1858) 450

ГЛАВА X. СТАРЕЦ АМВРОСИЙ (1812-1891) 478
Основание Шамординского монастыря и кончина старца 505

ГЛАВА XI. КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧ ЛЕОНТЬЕВ (1831-1891) 513

ГЛАВА XII. СТАРЕЦ ИЕРОСХИМОНАХ ИОСИФ 517

ГЛАВА XIII. СТАРЕЦ ИЕРОСХИМОНАХ АНАТОЛИЙ (1824-1897) 528
Письма старца Анатолия 536

ГЛАВА XIV. СТАРЕЦ ВАРСОНОФИЙ († 1912) 539
I. Возрождение 539
II. Прозорливость старца Варсонофия 558
III. Записи С. А. Нилуса 563
1. Язык имен и цифр 565
2. Встреча в трамвае 566
3. Смерть Оптинского Благочинного о. Илиодора 567
4. Реставрация чудотворной Иконы Тихвинской Божией Матери 569
5. Антихрист 573
IV. Духовная связь между праведным отцом Иоанном Кронштадтским и старцем Варсонофием 574
V. Случаи исцелений 580
VI. Старец Варсонофий и Лев Толстой 584
Беседа Старца Варсонофия с С. А. Нилусом 584
Истоки душевной катастрофы Л. Н. Толстого 588
VII. «Осень». Оптинская смута и кончина Старца 594

ГЛАВА XV. СТАРЕЦ ФЕОДОСИЙ († 1920) 613

ГЛАВА XVI. СТАРЕЦ АНАТОЛИЙ «МЛАДШИЙ» († 1922) 616
Старчество о. Анатолия до революции 616
Великий старец «Тихого приюта для отдыха страдающей души» 623
Прозорливость старца Анатолия 627
1. Рассказ м. Николаи 627
2. Рассказ Елены Карцовой (1916 г., осень) 629
3. Рассказ О. Н. Т. из Австралии 631
4. Из частных писем И. М. Концевича 632
5. Из воспоминаний матушки Евгении Григорьевны Рымаренко 633
«Пустите детей приходить ко мне» 633
Блаженная кончина Старца Анатолия 645
Отец протоиерей Николай Михайлович Сангушко- Загоровский (в монашестве Серафим) 648

ГЛАВА XVII. СТАРЕЦ НЕКТАРИЙ († 1928) 660
Предуведомление 660
I. Юные годы о. Нектария и период до старчества 661
II. Старчество о. Нектария в Оптиной Пустыни (1911-1923) 687
III. Конец Оптиной Пустыни. Жизнь в Холмищах 708
IV. Наставления отца Нектария 716
V. Случаи прозорливости и чудесной помощи 724
1. Письма монахини Нектарии Концевич 724
2. «Вечер» Старца Нектария 728
3. «Не гонитесь за большим» 732
4. «...Улетишь как птичка, у тебя будет много детей» 741
5. «Ты еще ничего не знаешь, что будет» 743
6. Рассказ актера Михаила Чехова 746
7. Старец и Патриарх Тихон 749
VI. Кончина отца Нектария 752
На могилке батюшки Нектария 755
Обращение спирита 759
Правила благочестивой жизни 776

ГЛАВА XVIII. УЧЕНИКИ ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ 783
I. Епископ Иона Ханькоуский (1888-1925) 783
II. Протоиерей Василий Шустин († 1968) 791

ГЛАВА XIX. ОПТИНА ПУСТЫНЬ И ПИСАТЕЛИ, ЕЕ ПОСЕЩАВШИЕ 794
Н. В. Гоголь 794
Ф. М. Достоевский 798

ПОСЛЕСЛОВИЕ 800

АВТОР КНИГИ «ОПТИНА ПУСТЫНЬ И ЕЕ ВРЕМЯ» 802

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ 803

Иван Михайлович Концевич, богослов и религиозный писатель родился 19 октября 1893 в Варшаве. Затем семья переселилась в Прибалтику, а через несколько лет — на Украину. Иван закончил гимназию в Полтаве и поступил в Киевский университет на математический факультет. В 1915 перешел в Харьковский университет.

В этот период он жил в доме протоиерея Николая Загоровского, которому часто прислуживал в церкви и которого постоянно сопровождал. В эти годы он часто бывал в Оптиной пустыни и с тех пор оставался верным сыном ее старцев.

Окончив 4 курса Харьковского университета, Иван Михайлович вступил в ряды Добровольческой армии, был контужен. В Галлиполи окончил Военное инженерное училище и был произведен в офицеры. Во Франции закончил в Сорбонне физико-математический факультет. Во время Второй мировой войны окончил Парижский Богословский институт со званием кандидата богословия.

В 1952-1953 преподавал патрологию в Свято-Троицкой духовной семинаре в Джорданвилле (США). Умер 6 июля 1965. Похоронен в Сан-Франциско.