Протоиерей Андрей Ткачев | Наше время. Зачем мы рождаемся (2017) [EPUB]

Автор: Протоиерей Андрей Ткачев
Издательство: Эксмо
ISBN: 978-5-699-90864-6
Серия: Книги протоиерея Андрея Ткачева
Жанр: Духовная литература, Христианство
Формат: EPUB
Качество: Изначально электронное (ebook)
Иллюстрации: Цветные

Описание:
Жизнь человеческая – это нитка в гобелене. Это кусочек слюды большой мозаики. Отойди на расстояние – и узнаешь, что ты вшит, вставлен, вмонтирован в огромную картину.
Это есть Промысл. Ты не понимаешь сам себя. Почему здесь, почему я тут? Почему я родился в XX веке, а не в XIX? Я бы тогда занимался химией вместе с Менделеевым и поэзией вместе с Блоком. Почему не родился в XVII–XVIII веках? В мушкетерском полку во Франции вместе с д’Артаньяном служил бы. Почему не родился с Колумбом вместе? Я бы поплыл из Испании в Латинскую Америку, чтобы папуасов к вере приводить. Почему я здесь, а не там?
Потому что ты маленькое звено в огромной картине. Это Промысл Божий. Ты – нужное по цвету, по гамме, по качеству, по фактуре стеклышко, вставленное в одну большую картину. Это понимают к концу жизни обычно. Но лучше бы понять пораньше.

Скриншоты:

Время раздачи: с 9:00 до 00:00 (до появления первых 3-5 скачавших)

Неоднозначная личность, кому служит - вопрос

maykov писал(а):

Неоднозначная личность, кому служит - вопрос

Конкретнее пожалуйста.

maykov писал(а):

Неоднозначная личность, кому служит - вопрос

Господу Богу служит.

Не пойму до конца почему, но мне перестали нравиться тексты о. Андрея.

Меня стали раздражать его исторические оценки, меланхоличный тон его текстов, его словесные обороты, хотя раньше с удовольствием читал, дома есть его 4-5 книг.

Его аудио-проповеди мне стали казаться богословием для здоровых людей - он рассказывает, как правильно, как должно быть. А если живёшь в содоме (это его же статья "Содом" называлась), то что у тебя может быть правильным в этой общественной жизни? Платить за коммуналку бешеные деньги неправильно, а ты всё равно платишь. А если ты больной и бедный, то половина этих проповедей вообще не для тебя.

Читайте, советую, но, видимо, уже не моё.

bojangles приелось наверное, у меня был такой период с ним. Но с ним важно что в отличии от яркого примера Осипова А.И., он не однообразен, примерно раз в 4-6 месяцев у него меняются тезисы, что в купе с харизмой не может не привлекать.

А так о.Андрей же популизатор христианства, так что те кто коснулись творений отцов и сами уже подросли как христиане, больше улыбаются на его творчество.

Norgest
Слушаем мы регулярно о.Георгия, но у каждого свои таланты. Отец Андрей поднимает темы которые прочие умалчивают, дескать "вежливость". Женщины и правда к исповеди относятся как разговору по телефону. Не их беда что мужчины в православии слабы и некому заниматься женщинами, но и относиться к священнику как помойному ведру не нужно.

Шёлковые и миролюбивые священники это отдельный тип, но есть те кто имеет ревность и харизму, в соответствии с которыми они режут по живому как в медийной сфере, так и в обычной жизни. Пророка Илию, свт. Кирилла Александрийского, прп. Максима Грека, прп. Иоанна Кронштадтского - "шёлковыми и миролюбивыми" не назовёшь, к последним трём можно докопаться очень хорошо. Так что если Вы хотите всех священников под одну гребёнку сгрести, а всех святых назвать "мужами без порока", то я бы поосторожничал, особенно в словах "позорят православных".

bahron писал(а):

Слушаем мы регулярно о.Георгия, но у каждого свои таланты. Отец Андрей поднимает темы которые прочие умалчивают, дескать "вежливость". Женщины и правда к исповеди относятся как разговору по телефону. Не их беда что мужчины в православии слабы и некому заниматься женщинами, но и относиться к священнику как помойному ведру не нужно.

Если слушаете регулярно, то наверно одобряете батюшку, который советует "женщину ломать об колено, отбивать ей рога… гнуть ее, тереть ее, запихивать ее в стиральную машину. Делать с ней не знаю что." Какое-то мракобесие!

bahron писал(а):

Шёлковые и миролюбивые священники это отдельный тип, но есть те кто имеет ревность и харизму, в соответствии с которыми они режут по живому как в медийной сфере, так и в обычной жизни. Пророка Илию, свт. Кирилла Александрийского, прп. Максима Грека, прп. Иоанна Кронштадтского - "шёлковыми и миролюбивыми" не назовёшь, к последним трём можно докопаться очень хорошо.

Вот так всегда у нас - русских - две крайности: белое (шёлковый) или чёрное (режет по живому). Если священноначалие молчит, то, видимо, либо одобряет или делает вид, что не замечает?

bahron писал(а):

я бы поосторожничал, особенно в словах "позорят православных".

"Если человек является духовным лицом, он, безусловно, глубоко дискредитирует Православную Церковь. И если у нее есть другая позиция, она должна от него отмежеваться и кто-то из представителей аппарата РПЦ должен сделать некое заявление. В противном случае это очередное пятно на ее рясе."

Источник: https://www.pravmir.ru/nuzhno-zhenshhinu-lomat-ob-koleno-protoierey-andrey-tkachev-obyasnil-svoyu-skandalnuyu-rech/

Norgest писал(а):

Источник: https://www.pravmir.ru/nuzhno-zhenshhinu-lomat-ob-koleno-protoierey-andrey-tkachev-obyasnil-svoyu-skandalnuyu-rech/

Там же написано, что это была частная беседа записанная без согласия. Там в конце есть и официальная позиция церкви. Мнение либеральной феминистки Марии Арбатовой можно пропустить мимо ушей.

Norgest
1. Регулярно слушаю Максимова, а Ткачёва чуть реже.
2. Ткачёв не призывает к рукоприкладству, но в образах показывает что женщину необходимо ставить на место.
3. На высшем уровне конечно никто не примет формулировки о.Андрея. Возможно есть слова которые бы в мягкой форме, убедительно донесли что женскую самость и желание властвовать над мужчиной необходимо преодолевать постом, любовью и молитвой, но я таких слов не представляю, а бесконечно нюни растягивать тоже нельзя. Искренность предполагает и битьё тарелок, невозможно быть постоянно ласковым.

Max_Alekseyev писал(а):

Там же написано, что это была частная беседа записанная без согласия.

"То утверждение, что это частное высказывание отца Андрея, а в основном он такого не говорит, не выдерживает критики. У протоиерея Андрея Ткачева достаточно похожих заявлений. Есть видеозаписи, где он перед большой аудиторией говорит приблизительно то же самое — что «любовь дает право применять насилие» и так далее. Это его манера выражаться. Давать морально-нравственную оценку, я думаю, специально не стоит, потому что и так всё понятно." (взято оттуда же).

Norgest
Этот тезис я задел последним пунктом своего предыдущего комментария.
Тем не менее списывать его со счетов или придавать особое значение я одинаково не вижу причин потому что:
1. В РПЦ нет органа который бы рассматривал всякое слово сказанное его клириками, так или иначе что-то да проскальзывает (напр. о. Дмитрий Смирнов);
2. Участвовать в медийной сфере и ни разу не сказать нечто непопулярное могут только политики (напр. Легойда В.). Кроме того я могу привести ряд фамилий которые в медийной сфере безупречны, но при аудитории, без камер, допускают ошибки догматического характера и открываются как сторонники экуменизма. Стоит ли говорить что закрытые конференции в церковных структурах таковы неспроста.

Отец Андрей Ткачёв, в этом плане привлёк к себе подозрения только высказыванием о неопределённости церковных границ, в остальном же сфера его деятельности строго в рамках пасторского богословия. А это сфера довольно красноречива во все времена. Если мы обратимся к первым векам, то 9/10 современных христиан можно отлучить от Причастия минимум на год, а половину от них ещё лет на 10 и более.

Т.о. я считаю что Вы из мухи раздуваете слона. Отец Андрей выдающийся популяризатор христианства современности, ревностный и искренний пастырь.

Если Вас не удовлетворяют мои тезисы, пожалуйста приведите примеры достойного современного пастыря на Ваш взгляд. Обсудим тогда эту тему на равных.

bahron писал(а):

Т.о. я считаю что Вы из мухи раздуваете слона. Отец Андрей выдающийся популяризатор христианства современности, ревностный и искренний пастырь.

Иеромонах Иоанн: "Скажу так, я разочарован миссионерской деятельностью о.Андрея Ткачева. Помню его передачи в(на) Украине, смотреть их было одно сплошное удовольствие. Но сейчас он как с цепи сорвался: грубость, раздражение, хамство. Но самое главное, что удивляет, это хамство со стороны его поклонников. Вот и скажите мне к чему такое миссионерство? Ощущение такое, что возникла секта "ткачевцев"?

Norgest
Ради мира с Вами я бы уже хотел найти консенсус.
Симпатизирую словам отца Святослава, но боюсь что просто не пришло его время для ревности.

Когда я писал о безупречных в медийной сфере представителях Церкви в предыдущем комментарии, то на уме держал и имя Александра Абрамова. Он как-раз критиковал батюшку Андрея и в течении полугода я имел честь общаться с ним раз в две недели. Так вот буквально вчера я узнал что он стал причиной небольшого скандала - правящему архиерею пришло более 10 жалоб на него в связи с его строгой речью по поводу разговоров во время Причастия. На закрытых встречах он уже показывал нам свою строгость и просто говорил о своём ревностном отношении и к прочим вопросам (напр. о правильном ожидании праздников). Сейчас же просто его ревность попала в медиа.

Norgest, ничего нового по сравнению с предыдущими комментариями я не напишу. Если пастырь возгорается ревностью, то он может заговорить и на языке своей паствы и даже применить строгость подобно прп. Сергию в отношении затворения храмов Нижнего Новгорода (замечу, по политическим целям). Слова же о.Андрея из ролика укладываются в евангельский контекст и скромнее чем прилагательные не раз слышимые из уст отца Кураева. Просить от белого священника христовой святости... не могу. И пример прав. Иоанна Кронштадского меня только уверяет в таком отношении.

bahron писал(а):

Отец Андрей выдающийся популяризатор христианства современности, ревностный и искренний пастырь.

Цитата:

Итак, в чем же секрет успеха Ткачева?

Комментирует психолог Наталия Скуратовская:

«Во-первых, актуальный ныне типаж — демонстративно брутальный хам с шуточками-прибауточками. Такой образ „героя нашего времени“ усердно поддерживается в последние годы госпропагандой, нацеленной на „патриотизм и милитаризм“.

Во-вторых, нарочито экспрессивная мимика и жесты — он живенько выглядит на общем сером фоне, выделяется, но „по-простецки“, не вызывая чувства классового отторжения.

В-третьих, властные манеры: „Входит некто православный, говорит: „Теперь я главный…““ — народу это нравится, особенно во времена тревожной неопределенности, патернализм и иллюзия „сильной руки“.

В-четвертых, четкие образы врага — это объединяет любителей жанра и внушает им мысль, что они не „хужевсех“».

Добавлю от себя — Андрей Ткачев производит впечатление человека, имеющего привычку прикладываться к бутылке. Специально подчеркиваю — производит впечатление. Утверждать не могу, это виднее тем, кто его знает не по роликам на YouTube. Бросается в глаза типичное для пьющих упрощение мышления и резкие эмоциональные перепады. Ну, а российской публике такое понятно и близко, Ткачев может заместить для уже взрослых людей отца, такого обычного во многих семьях — орущего чуть что, запойного субъекта, уверенного в своем праве воспитывать тумаками и ремнем.

Опять же простота — многие ее любят. Узок круг тех людей, кому нужны Шмеман, Блюм и Чистяков, страшно далеки они от народа. Неприятны их спокойные, размышляющие, слишком интеллигентские интонации — они чужды простому народу, раздражают, как когда-то шляпа и очки. Они для гурманов. А Ткачев — что-то вроде шаурмы, четко и остро благоухающий фастфуд. Церковный жириновский, которого можно смотреть, хлопая себя по ляжкам: «Не, ну ты глянь, как загнул!»

А мне вот интересно понять, откуда он такой взялся, и главное — почему его так много? Его и о. Дмитрия Смирнова. Но Ткачев на двадцать лет моложе, он, конечно, уже дедушку обгоняет. Утюг включи — там Ткачев. На «Спасе», на «Елицах», на «Царьграде», на «Радонеже», на «Русской народной линии», а еще у него свой сайт, отдельный канал на YouTube, где под каждым роликом десятки тысяч просмотров, страница в ВК, Одноклассниках, недавно появился инстаграм, там уже 153 тысячи подписчиков. Некий ютуб-блогер Шахматов — бледное подражание Дудю — записал выпуск с Ткачевым уже для совершенно светской аудитории: называется «Интервью с протоиереем (полковником) Андреем Ткачевым». Думаю, эфир у Дудя еще впереди. Светской аудитории не может не быть интересен поп в формате «пахана» или крестного отца — непрошибаемая самоуверенность, презрение к окружающим вкупе с внешностью часто пьющего без закуски…

Вся эта бешеная миссионерская активность, безусловно, нуждается в финансовой подпитке — вряд ли монетизация ютуб-канала может быть единственным ее источником.

А еще Ткачев успевает преподавать детям олигархов и чиновников Закон Божий в элитной гимназии Василия Великого, где в год за обучение ребенка надо заплатить почти 800 тысяч, при поступлении — еще 600 тысяч, а при переводе из 4 в 5 класс еще сто тысяч. Главой попечительского совета гимназии является Константин Малофеев, засветившийся в поддержке сепаратистов на Украине. Не этот ли одиозный персонаж так активно раскручивает Ткачева? Хорошо иметь прикормленного медийного попа, который в случае чего «динамично, строго, убедительно» донесет до народа нужную позицию, расскажет про мессианство русской государственности и о том, что бунтовать нельзя — бунтовщики прокляты; или про пенсионную реформу высказаться — и с какой кротостью, не то что про женские исповеди! «Я, — говорит, — не лезу в это дело. Радуйтесь той пенсии, которая есть. Современный человек не достоин даже того, что имеет. Есть специалисты, вплоть до его величества президента, пусть решают. Представьте, что живете при царе батюшке — какая вам пенсия? Никакой пенсии. Вот Суворов в 70 лет Альпы перешел. Вот тебе пенсионер! Нужно вошкаться до самой смерти! Работать надо, пока движешься».

«Этому человеку стоит кардинально ограничить общение с людьми, не говоря уже о принятии исповеди и публичной проповеди. Он явно упивается вниманием со стороны поклонников и реализует свои садистические наклонности, особенно в отношении женщин. Это серьезная опасность и для Церкви, и для его души», — написал в комментариях под одним из последних нашумевших видео Ткачева один трезвомыслящий человек. Понимает ли Церковь эту опасность?

Думается, напротив: Ткачев — очень удобный человек, и явно не только для священноначалия, которое моментально ограничивает медийную активность священнослужителей, смеющих иметь личную позицию. Так что объяснение, что Ткачев вещает из каждого утюга, потому что имеет право на личное мнение — не прокатит. Трансляция его мракобесных мнений явно удобно его начальникам, а следовательно, ответственность за распространяемую им агрессию и мизогинию несут и они.

Увы, Ткачев — это и есть лицо современного российского православия, его месседж обществу.

Просмотр доступен только для зарегистрированных пользователей