Йозеф Ратцингер (Папа Бенедикт XVI) | Введение в христианство [1988] [PDF]

В издательстве Культурный центр "Духовная библиотека" на русском языке в 2006 году была переиздана книга Й. Ратцингера "Введение в христианство". Это один из самых фундаментальных трудов нынешнего Папы Бенедикта XVI. Издание обогащено предисловием митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла (ныне Патриарха), который рекомендует книгу "православному читателю, а также всем верующим во Христа и еще только ищущим путь к Истине".

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО
МИТРОПОЛИТА КИРИЛЛА
К КНИГЕ ПАПЫ РИМСКОГО БЕНЕДИКТА XVI
«ВВЕДЕНИЕ В ХРИСТИАНСТВО»

Предлагаемая ныне русскоязычному читателю книга «Введение в христианство» была впервые издана почти 40 лет назад, в 1968 году. Основой для нее послужили лекции, прочитанные летом 1967 года в Тюбингенском университете в Германии священником Йозефом Ратцингером, которому впоследствии суждено было стать Папой Римским Бенедиктом XVI.

Впрочем, вовсе не высоким положением автора объясняется факт выхода этой книги в современной России. На мой взгляд, главной причиной того, что она выдержала множество переизданий и была переведена на различные языки, является актуальность ее темы, растущая с каждым годом. Как ни парадоксально это звучит, но нам, христианам, живущим в начале третьего тысячелетия, все больше и больше требуется именно введение в христианство, возвращение к его азам, к его истокам. Особенно остро эта необходимость ощущается в Европе — континенте, который на протяжении многих веков был оплотом христианства и для которого культура и цивилизация зиждутся на основе христианской веры.

«Введение в христианство» — это попытка осмыслить роль веры во Христа в современном мире. Однако, скажут нам, 60-е годы прошлого века сильно отличаются от того, чем человечество живет сегодня. Что, казалось бы, эта книга может сказать нынешнему читателю, человеку эпохи Интернета, мобильной связи и всеобщей глобализации? Увы, технический прогресс и различные общественные преобразования, повышая комфорт материальной жизни, не оказывают на человека положительного духовного влияния. Как раз наоборот, те тревожные тенденции в духовном состоянии мира, привычно именовавшего себя христианским, которые намечались и набирали обороты в 60-е годы, достигли полной силы сегодня, когда Европа уже стыдится признать свои христианские корни.

При анализе современного положения христианства в Европе и в мире всегда есть соблазн свести многообразие и сложность ситуации исключительно к историческим и политическим факторам. Тем более, что на религиозную ситуацию в Восточной Европе, особенно в России, сильнейшее влияние оказали гонения на веру, развязанные тоталитарными режимами. В первой половине того же XX века похожим преследованиям подверглась Католическая Церковь в Мексике и в республиканской Испании. Необходимо вспомнить, что люди, гнавшие христиан тогда, сами выросли в контексте христианской культуры, постоянно имея возможность слышать проповедь веры. Но, слушая ее, они по каким-то причинам не восприняли «глаголов жизни вечной» (Ин 6. 68). Сами ли они того не захотели, или что-то упустили проповедники?

Думаю, что мы как церковные люди, первейшей задачей которых является проповедь Евангелия, должны делать выводы из истории, каждый раз заново решая для себя, что и как нам говорить миру о Христе, дабы быть услышанными. Рискну предположить, что серьезным фактором, осложнившим восприятие христианской проповеди секулярным миром, явилось то, что в последнее время мы, христиане — как на Западе, так и на Востоке, — более думали о том, на каком языке говорить с этим миром, одновременно забывая о содержании нашего послания. Между тем, центром и смыслом Благой Вести, которую мы призваны проповедовать, является сама Истина, имеющая великую способность привлекать людей, напрямую говоря с их сердцами. Таким образом, мы должны просто представить людям Истину во всей ее полноте и чистоте, и она сделает людей свободными (Ин 8. 32). Именно поэтому необходимо постоянное возвращение к истокам, к жизненно важной для Церкви традиции, к Преданию, которое, в конечном счете, восходит к Богу, ставшему Человеком. Мы должны всегда помнить, что в центре нашей проповеди должно быть Воплощенное Слово Божие — Господь Иисус Христос. Именно Его мы должны прежде всего нести людям. Если это будет так, то слова наши услышат многие и многие, как весь мир услышал апостолов, простых рыбаков из Галилеи.

Именно в этом, как мне кажется, состоит главное послание книги «Введение в христианство». И посему для нас очень важно взглянуть на личность ее автора. Йозеф Ратцингер был известен во всем мире как выдающийся богослов задолго до своего избрания Папой Римским и даже до назначения главой ватиканской Конгрегации по вопросам вероучения. При этом, за будущим понтификом прочно закрепилась репутация традиционалиста и консерватора, что с определенной настороженностью воспринималось в либеральной среде, которая, к сожалению, занимает все более сильные позиции в современном христианском мире. Почему-то в обыденном сознании консерватизм воспринимается как узость и ограниченность взгляда на жизнь, что в корне неверно. Традиционализм Бенедикта XVI — это взгляд в глубину, вовнутрь, мудрое проникновение в суть вещей. Свойственное ему стремление обратиться к изначальной сути христианства — это не попытка уйти, укрыться от острых вопросов, которые ставит мир, но твердый ответ на них с позиций вечной и незыблемой Истины. Ведь мир меняется только внешне, а вопросы он задает те же, что тысячи лет назад. Поэтому и суть наших ответов не должна меняться.

Таковым, по моему глубокому убеждению, должен быть подход всех христиан, желающих оставаться верными никогда не устаревающему Преданию Древней Церкви перед лицом очередного наступления тоталитарного релятивизма, которое мы наблюдаем сегодня. Такую верность традиции сегодня демонстрируют главным образом Православная и Римско-Католическая Церкви. Это сближает их позиции и позволяет надеяться на преодоление существующих между ними проблем, а также на успешное их соработничество в деле проповеди христианских ценностей. Этот дух верности нашим общим корням буквально пронизывает книгу Папы Римского Бенедикта XVI «Введение в христианство», которую я с радостью рекомендую православному читателю, а также всем верующим во Христа и еще только ищущим путь к Истине.

Москва, 28 августа 2006 г.
КИРИЛЛ, митрополит Смоленский и Калининградский,
Председатель ОВЦС Московского Патриархата