Антоний-Эмилий Н. Тахиаос | Святые братья Кирилл и Мефодий, просветители славян (2005) [DJVU]

Дата рождения: 1931 г.
Страна: Греция
Биография:

Антон-Эмиль Николаевич Тахиаос родился в Салониках в 1931 г. По окончании богословского факультета Фессалоникийского университета обучался в Париже, в Сергиевском институте (Institut russe de théologie orthodoxe) и в Сорбонне (Éсо1е pratique des hautes études), специализируясь по истории славянских Церквей и древней славянской филологии (1954–1957), под руководством профессоров А. В. Карташева и Андре Вайана.

По возвращении в Грецию и после трехлетней службы в армии в звании офицера военно-воздушных сил принят в качестве помощника на отделение истории богословского факультета Фессалоникийского университета (1960–1963). Затем он был приглашен возглавить в качестве заведующего вновь основанное славянское отделение Фессалоникийского института балканских исследований (1963–1967), при котором основал школу балканских и русского языков и учредил «Бюллетень славянской библиографии», став его ответственным редактором.

В 1962 г. защитил докторскую диссертацию на богословском факультете Фессалоникийского университета по теме «Влияние исихазма на церковную политику в России. 1328–1406». Избран доцентом (1965 г.), впоследствии экстраординарным профессором (1968 г.), а в 1974 г. — ординарным профессором по кафедре истории славянских Церквей Фессалоникийского государственного университета им. Аристотеля.

Завершил свою университетскую карьеру в 1998 г. Совет профессоров университета присвоил ему звание заслуженного профессора. С 1990 по 1997 г. занимал должность председателя административного совета Фессалоникийского института балканских исследований. С 1975 г. состоит президентом Греческой ассоциации славянских исследований. Является председателем Ученого общества имени свв. Кирилла и Мефодия. Состоял членом Центра византийских исследований Dumbarton Oaks в Вашинггоне, где периодически работал в 1977, 1982 и 1983 гг.

В 1994 г. по приглашению Нью-Йоркского университета читал курс византийской истории. Является членом редакционного совета следующих научных ежегодников: «Rivista di studi byzantini e slavi» (Воlоgna), «Вуzantinorossica» (Москва), «Россия и христианский Восток» (Москва), «Мосховiа» (Москва) и «Труды отдела древнерусской литературы» (Санкт-Петербург). В 1981 г. избран членом Сербской академии наук и искусств по отделению языка и литературы, а в 1989 г. — членом Болгарской академии наук. В 2000 г. избран членом-корреспондентом Афинской академии наук на отделении литературы и искусства. Является почетным доктором истории Софийского государственного университета, почетным доктором Православного богословского института (Париж) и Свято-Владимирской Православной семинарии (Нью-Йорк). В 1985 г. ему присвоено звание почетного члена Союза филологов-болгароведов Болгарии.

С 1976 г. А.-Э. Тахиаос представляет Грецию в Международном комитете славистов. Также он участвовал в создании Международной ассоциации по изучению и распространению славянских культур (МАИРСК) при ЮНЕСКО. Является основателем и ответственным редактором международного ежегодника греческого славяноведения Суrillomethodianum (1971–1994), постоянным организатором и ответственным за проведение съездов славяноведов в Греции, а также неоднократно принимал участие в различных международных конгрессах.

По поручению Министерства иностранных дел Греции сопровождал во время официальных посещений Греции и Святой Горы Афон покойного патриарха Болгарского Кирилла и заведовавшего Отделом внешних церковных сношений Московского патриархата митрополита Ленинградского и Ладожского Никодима (1962). В 1964 г. по просьбе митрополита Никодима Вселенский патриарх Афинагор назначил А.-Э. Тахиаоса официальным переводчиком при заседаниях 3-го Всеправославного совещания на Родосе.

В 2000 г. он был назначен членом официальной свиты президента республики Греция во время его делового визита в Российскую Федерацию.

Работы профессора Тахиаоса посвящены, главным образом, проблемам греко-славянских церковных, духовных и культурных связей с IX по XVIII в., в центре его внимания влияние византийского исихазма на славянские народы и вопросы, связанные с деятельностью святых братьев Кирилла и Мефодия.