Одержимая / Possession (1981) DVD9

Эстетская мистическая мелодрама

«Одержимая бесом» (думается, такой смысловой перевод наиболее точно отражает замысел режиссёра) является очень характерным примером примитивного истолкования некоторыми критиками и многими зрителями философской притчи Анджея Жулавского. Эту ленту нередко рассматривают в качестве элементарного фильма ужасов или же истерической драмы о женщине по имени Анна, которая во время долгого отсутствия своего мужа Марка изменила ему… с «нечто», какой-то тварью, неведомым чудовищем. Правда, американцев извиняет то обстоятельство, что они познакомились с вариантом, сокращённым в полтора раза (к сожалению, данная копия имеет хождение также и у нас). А французы отнеслись с восторгом только к потрясающей — на невероятном эмоциональном градусе, с предельной обнажённостью чувств и рискованной самоотдачей — игре Изабель Аджани (актриса получила премию на Каннском фестивале и «Сезар» за лучшую женскую роль года). Но в картине Жулавского тоже увидели всего лишь «фантастический анекдот», рассказанный «гипержестоко» и «претенциозно».

Конечно, Анджея Жулавского можно упрекнуть в некоторой манерности, стилистическом излишестве, чрезмерной загадочности и зашифрованности, особенно в невразумительном финале. Тем не менее, при внимательном и уважительном по отношению к автору восприятии прочитывается его идея о непонимании мужчиной женщины (а вообще: мужским полом — женского). Подозрительность и недоверие мужа заставляют его выискивать скрытые мотивы нервного, практически на грани безумия, поведения Анны. По соображениям Марка, его жена, воспользовавшись удобным случаем, обязательно должна была завести себе любовника на стороне. И в итоге обнаруженная её «связь» с неким монстром (между прочим, он создан знаменитым Карло Рамбальди, сотворившим нового Кинг Конга, а через год — инопланетянина из одноимённой ленты Стивена Спилберга) производит шоковый эффект.

Но Жулавский — довольно неоднозначный, сложный художник, который все события излагает вероятностно, гипотетически, как бы в сослагательном наклонении «если». Ведь всё могло привидеться сверхподозрительному герою. Тем более что образ, созданный Аджани, дробится на несколько персон — по сути, актриса играет сразу трёх женщин. И её героиня «одержима бесом», скорее всего, в метафорическом смысле. Хотя сам постановщик предлагал совсем уж расширительное объяснение, говоря, что его картина — о Боге. Вернее — об отсутствии Бога в мире, «одержимом бесами» в том значении, которое имел в виду Фёдор Достоевский, столь любимый Анджеем Жулавским.

1989 Сергей Кудрявцев Из книги «3500 кинорецензий» Оценка рецензента: 9.0/10

Душераздирающая актёрская игра, потрясающий фильм - эдакая китайская шкатулка, полная тайн и ловушек: внутри одной коробочки спрятана другая, в той - ещё одна, потом ещё, ещё - и так до бесконечности...

Открываем одну коробочку: рай и ад на земле, который люди создают сами... Собственные рай и ад режиссёра, видимо, находят своё отражение в его одержимости идеей показать двух людей - мужчину и женщину, одержимых в свою очередь идеей создать, "слепить" заново друг друга такими, какими они оба хотели бы друг друга видеть, ибо себя реальных, настоящих они отторгают, уничтожают, так и не научившись преодолевать "трудности перевода"…
Рай и ад, всепоглощающая любовь и бессилие что-то объяснить, отчаяние из-за невозможности быть услышанным и понятым…

Вторая коробочка: монстр... Неистовая фурия, которую, возможно, Марк лишь нарисовал в своём воображении, мечется между ним и… нелепым бутафорским монстром с человеческими повадками, которого Анна "приручила" и стала… кормить с руки… Смесь плюсов, минусов, добродетелей, скверны, ангелов и бесов, которые Марком и Анной давно должны были стать узнаваемыми, но по-прежнему чужды, ненавистны и одновременно… притягательны и любимы…

Третья: похоть... За достаточно короткий период времени довелось уже в третьем по счёту фильме столкнуться со столь откровенным и отталкивающим изображением женской похоти, этого беса, которому на поругание отдаётся не только тело, но и душа...

Следующая коробочка: вера, Бог... Вопросов больше, чем ответов... Марк и Анна говорят и о вере, и о Боге... Но есть ли место в их мире настоящему Богу, коль уж эти оба одержимы идеей самим стать богами...

Ещё одна: Франкенштейн, или Я его слепила из того, что было... Со временем бутафорский "чужой" обретает совершенно конкретные черты, становится тем, кем Анна изо всех сил хотела Марка сделать, а ангелоподобная учительница в белоснежных одеяниях и с бесовски зелёными глазами, так кстати нарисовавшаяся на жизненном горизонте Марка, почему-то до боли напоминает Анну (случайно ли?)…

И ещё одна: сын... Ребёнок - часть имиджа родителей, марионетка. Нужен ли он сами-себе-богам? Одни сами-себе-боги уходят, уступая своё место другим сами-себе-богам в новом, пугающем обличии... Малыш укрывается от них в единственном надёжном убежище...
Дно шкатулки? Если бы, если...

П.С. Это способный шокировать, непростой фильм непростого режиссёра.

Почитайте ещё >тут kinomania.ru< /// Pyliah