Свт. Иоанн Златоуст | Житейское море - наставления мирянам (2010) [PDF]

"Что же скажешь, неужели Бог рукополагает всех, даже недостойных? Всех Бог не рукополагает, но через всех Сам он действует (хотя бы они были недостойны) - для спасения народа" (Соч. Иоанна Злат. т. ХI- Стр. 768). Действует Господь, конечно, в таинствах. В личной же жизни, как и все христиане, священнослужитель остается свободен. И потому в полной мере может оправдаться слово апостола к ефесским пресвитерам: "Из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, чтобы увлечь учеников за собою" (Д. А. 20, 30). Но не только говорить, но, как видим в жизни, и поступать отвратительно, внося в жизнь общины не пример добродетели, а всяческое начало пороков.

Cвт. Иоанн Златоуст: «Если скажешь мне, что ты занимаешься торговлею, корчемничеством, стараешься о сбережении и приумножении своего имения, то и я скажу тебе, что это - не дело; настоящие дела - милостыня, молитвы, защищение обиженных и другие добродетели, которыми мы совершенно в жизни пренебрегаем»

Святой Григорий Богослов (IV в.) некоторое время занимал пост епископа в Константинополе и изнемог от византийских нравов церковной иерархии. Он писал: «Я устал. Отпустите меня в пустынь (сельскую жизнь). Меня порицают за то, что нет у меня богатого стола, ни соответствующей сану одежды, ни торжественных выходов, ни величавости в обхождении. Не знал я, что мне должно входить в состязание с консулами, правителями областей, знатнейшими из военачальников, которые не знают, куда расточить свое богатство. Что и мне надобно роскошествовать из достояния бедняков. Не знал я, что и мне надобно ездить на отличных конях, блистательно выситься в колесницах, что и мне должны быть встречи, приемы с подобострастием, что все мне должны давать дорогу и расступаться передо мной, как скоро даже издали увидят идущего».
Он гневно пишет епископам: «Вы, приносящие бескровные жертвы, доставленные приставники душ, вы, которые восседаете на знаменитых престолах, превознесены, а в делах внутреннего благословия не отличаетесь от прочих, говорите с важностью о том, что делаете слишком легкомысленно. Было время, что сие тело Христово было народом совершенным, а что ныне – смешно то видеть. Всем отверст вход в незапертую дверь (к сану епископа. – Прим. авт.). Приходите сюда утучневшие, винопийцы, одевающиеся пышно, обидчики, снедающие народ, льстецы перед сильными, двоедушные, рабы переменчивого времени – приходите смело: для всех готов широкий престол. Все толпитесь около божественной трапезы и теснясь, и тесня других. Если ты силен, гони другого, несмотря на то, что он совершен, много трудился на престоле, престарел, изможден плотью. Кто смотрит на вас, тот пойдет противоположной стезей. И это единственная польза от вашей испорченности».

Святой Сергий Радонежский (ХIV в.) в знак протеста против бездуховных глав церкви наметил традицию отказа от сана высшего церковного иерарха. Саровская обитель поддерживала эту традицию. Сподвижник Саровского старец Иероним начал юродствовать и даже обрил голову, лишь бы его насильно не сделали епископом. Митрополит Московский Филарет преследовал Серафима Саровского, потому что его обитель совершенно изолировалась от церкви, в которой царили не любовь, а властность, воинственность и роскошь. Святого Серафима принуждали присутствовать на службах в храме и причащаться там. После смерти Саровского Святой Синод был категорически против его канонизации. Серафима Саровского причислили к лику святых по жесткому настоянию Николая II.
Все факты и цитаты из: Петр Иванов. "Тайна святых. Введение в Апокалипсис". Изд. "Паломник", Москва, 1992. Набор сделан с издания Ymsa-Press 1949 г. Петр Иванов - христианский писатель, изд. "Паломник" - христ-е изд-во.