Жак Маритен | Знание и мудрость (1999) [PDF]

Жак Маритен (1882-1973) является ведущим представителем неотомизма - обновленной версии томизма, официальной философской доктрины католической церкви.
Выпускник Сорбонны, в 1914 г. избирается профессором кафедры истории новой философии Католического института Парижа; год спустя начинает работу в коллеже Станислас (1915-1916). В 1913 г. публикует работу "Бергсоновская философия", в 1919 г. организует кружок по изучению томизма, идеи которого получают одобрение видных представителей французской культуры Ж.Руо, Ж.Кокто, М.Жакоба, М.Шагала, Н.Бердяева. После окончания первой мировой войны Маритен пишет работы: "Искусство и схоластика" (1920), "Антимодерн" (1922), "Размышления о разуме и его жизни" (1924), "Границы поэзии" (1926) и др. С 1927 по 1939 годы публикует труды: "Ангельский доктор" (1930), "Религия и культура" (1930), "О христианской философии" (1932), "Знание и мудрость" (1935), "Интегральный гуманизм" (1936) и др.
В 1930-е годы сотрудничает с Институтом средневековых исследований в Торонто и рядом американских университетов; в 1940-1945 гг. живет и работает в США, являясь профессором Принстон-ского и Колумбийского университетов и основанной им в Нью-Йорке Свободной высшей школы. В США публикует работы: "Символ веры" (1941), "Сквозь несчастья" (1941), "Мысль святого Павла" (1941), "Права человека и естественный закон" (1942), "Христианство и демократия" (1943), "Принципы гуманистической политики" (1944), "От Бергсона к Фоме Аквинскому" (1944) и др.
В 1945-1948 гг. - посол Франции в Ватикане; в 1948-1960 гг. вновь преподает в Принстонском университете. Заслуги Маритена и его влияние на духовную жизнь США отмечены в 1958 г. созданием в университете Нотр-Дам штата Индиана томистского центра его имени. В этот период им написаны: "Краткий трактат о существовании и существующем" (1947), "Значение современного атеизма" (1949), "Человек и государство" (1951), "Творческая интуиция в искусстве и поэзии" (1953), "Пути к Богу" (1953), "О философии истории" (1957), "Литургия и созерцание"(1959).
С 1960 г. живет во Франции. В 1961 г. ему вручается премия Французской академии по литературе. Философия культуры мыслителя получает признание на II Ватиканском соборе, влияние его идей ощущается в соборной конституции "О церкви в современном мире", на его работы Павел VI ссылается в экциклике "О прогрессе народов" (1967). В последний период жизни опубликованы работы: "Философ во граде" (1960), "Философия морали" (1960), "Записная книжка" (1965), "О милосердии и гуманности Иисуса"(1967), "О церкви Христовой" (1970) и др.
Умер Жак Маритен 28 апреля 1973 г. в Тулузе.
В центре внимания Маритена – вопросы философии культуры. Ему свойственно экзистенциальное прочтение томистского учения о бытии, умеренный реализм в теории познания, отстаивание гуманистического смысла в историческом процессе, пропаганда идей солидарности людей, "персоналистической демократии", христианизации всех сфер духовной культуры.

ЗНАНИЕ И МУДРОСТЬ.....7
Примечания автора ..... 29
Комментарии переводчика ..... 30
РЕЛИГИЯ И КУЛЬТУРА.....33
Предисловие ..... 35
Введение автора к изданию 1946 г..... 37
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Глава I. Природа и культура ..... 39
1. Культура - требование человеческой природы ..... 39
2. О некоторых неясностях ..... 40
3. Цивилизация и религия ..... 42
Глава II. Католическая религия и культура ..... 45
1. Особенности "современного мира" ..... 45
2. Антропоцентризм и подлинный гуманизм ..... 48
3. Политические и экономические отголоски
картезианского дуализма ..... 51
4. Христианство должно оживить культуру ..... 54
5. Христианство трансцендентно по отношению
к любой культуре ..... 56
Глава III. Практические соображения ..... 57
1. "Христианский мир" - это не Церковь ..........57
2. Злостное обмирщение духовного ..........59
3. Истинная светская деятельность христиан ..........62
Глава IV. О католическом мышлении
и о миссии католицизма ..........67
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Глава!..........71
1. О понятии порядка ..........71
2. Созидание порядка ..........72
Глава II ..........74
1. О гуманизме ..........74
2. Амбивалентность истории ..........75
3. Об историческом манихействе ..........77
4. Соблазн Истории ..........78
5. Одна трудность антропоцентрического гуманизма ........78
6. Миф об имманентности ..........80
7. Диалектика современной культуры ..........82
Глава III..........84
1. Культура и религия ..........84
2. Опасности обмирщения духовного ..........84
3. Церковь и христианский мир ..........86
4. Понятие конкретного исторического идеала ..........87
5. Различие, подлежащее пересмотру ..........91
Глава IV..........94
1. Исторический парадокс ..... 94
2. Внешняя несостоятельность христианского мира ..... 96
3. Светская миссия христианства .....100
4. Масштабы требуемых изменений .....105
Комментарии.....106
I......Человеческая природа и политическая жизнь ..... 106
II......Плодовитость денег ..... 108
III. Teatrum mundi .....109
IV. Цивилизация ..... 111
Примечания автора .....115
Комментарии переводчика .....120
О ХРИСТИАНСКОЙ ФИЛОСОФИИ.....1 3 1
Предисловие .....133
/. Проблема христианской философии .....134
Рационалистическая позиция .....135
Позиция г-на Блонделя.....137
//. Природа и фактическое положение .....139
Природа философии .....141
///. "Христианское положение" философии .....143
Объективные вклады .....145
Субъективные приобретения .....149
Выводы относительно христианской философии .....151
IV. Богословие и философия .....154
Правильно понимаемая нравственная философия .....157
Последние замечания .....161
Комментарии .....165
I. О природе апологетики .....165
II. О нравственной философии .....170
О естественной этике .....170
О правильно понимаемой нравственной
философии .....172
Примечания автора .....196
Комментарии переводчика .....203
СВЯТОЙ ФОМА, АПОСТОЛ СОВРЕМЕННОСТИ.....211
Примечания автора .....237
Комментарии переводчика .....238