Субъективный обзор религий…

Любое мнение является субъективным, ибо оно выражается субъектом
Тема посвящена такому очень субъективному явлению, как религия.
Религия претендует на то, что она раскрывает истину, но религий много, а истина одна.

Как автор темы я попробую провести обзор существующих религий: древних и нового времени.
Я постараюсь сделать максимально объективный обзор с разных точек зрения.
Буду признателен за вопросы и альтернативные точки зрения, выраженные в корректной форме.

Приятного общения и не забываем про основные Правила Клуба!

---

P.S. На всякий случай еще раз привожу ссылку на раздел Флейм, где флейм, флуд и прочий офф-топик
разрешен Правилами. Здесь это запрещено, как и проявление религиозную неприязни и ненависти!

JurKo22 писал(а):

что богословский спор возможен,

Вот этого не надо (имхо)

AlexiSSG, так я такого же мнения.

Клуб не для этого и тема не для этого.
Даже Болтун не для этого, хотя теоретически можно. )

Я уже давно не велу богословкие споры.
Нет смысла. Да и грех порой...

"Мир оказался совсем не таким, каким он представлялся воображению неосведомлённых, суеверных людей ..."
Жорж Леметр (полн. имя — Жорж Анри Жозеф Эдуард Леметр (фр. Georges Henri Joseph Édouard Lemaître), 1894—1966) — бельгийский католический священник. Является автором теории расширяющейся Вселенной.

Пока проведу промежуточный итог опроса за 111 часов существования темы
(вообще-то немножко больше, но 111 лучше выглядит )

Серьезно интересуюncя как минимум одной религией 4 человека, включая автора темы;
в порядке общего развития - 5 человек; порой интересно, но в целом нет - 4;
вообще не интересно - 8.

Надеюсь, что последние не будут нам мешать, а для остальных постараюсь вечером
дать новый интересный материал. Всем хорошего дня!

Юра поднял интересную тему ... Что из этого выйдет - время покажет

С учетом поддержки "идейного вдохновителя" темы неспеша продолжу. Опять возвращаюсь к классификации.
Поскольку самая массовая религия это христианство, посмотрим, что твориться в нем.

Начнем с католицизма, как самого массового направления в христианстве, ибо по состоянию на 2015 год (к этому времени относятся последние официальные данные) численность католиков в мире составляла 1,3 млрд человек (17,7% населения всего мира). «Самым католическим континентом» мира является Америка — католичество исповедуют 63,6% населения (625 млн). На втором месте по численности католиков находится Европа — 39,87% населения (285 млн).

Под католицизмом в строгом значении этого слова следует подразумевать христианскую деноминацию, которая признает примат римского епископа (Папы) над Вселенской (Католической) Церковью. В обиходе, когда речь идет о католичестве вообще, под католицизмом подразумевается лишь его латинская (западная) часть. Дело в том, что в русском языке термин «Римско-католическая церковь» (РКЦ) обычно используется как синоним понятия «Католическая церковь», хотя в некоторых языках соответствующие термины различаются. Во внутренних документах Римско-католическая церковь в качестве самоназвания использует либо термин «Церковь» (с определённым артиклем в языках, имеющих его), либо «Вселенская церковь» (notae ecclesiae). Другие названия РКЦ: Латинская церковь (Ecclesia Latina), Западная церковь. Также католицизм включает в себя различные поместные католические церкви, использующие в церковной жизни один из восточных литургических обрядов (восточнокатолические церкви).

Русскоязычная Википедия не имеет единого мнения в отношении числа восточнокатолических церквей:
- согласно статьи Восточнокатолические церкви всего существует 23 восточнокатолических церкви, из которых 14 придерживаются византийского обряда, 9 — других восточных литургических обрядов; общее число верующих превышает 17 миллионов;
- такое же числов церквей (23) указано в статье Латинская церковь;
- в статье Sui iuris речь идет уже о 22 церквях.

Если интересно, то могу попробовать разобраться в точном числе.

Довольно часто под католицизмом также подразумеваются различные группы на основе католических традиций. Прежде всего это старокатолицизм, который вместе с "консервативным католицизмом" (Бразильская католическая апостольская церковь и др.) образует так называемый "неримский католицизм". Иногда под неримским католицизмом подразумевают так называемый "маргинальный католицизм" (апостольский католицизм, либеральный католицизм, реформированный католицизм, англокатолицизм, а также католические церкви, возглавляемые независимыми епископами), в отношении которого статья Католицизм пишет следующее:

Католицизм // Википедия писал(а):

… существуют маргинальные группировки, называющие себя католиками, но непризнаваемые в качестве таковых Святым Престолом. Многие такие группы … доктринально являются тем или иным вариантом православия или протестантизма.

Цитату оставляю на совести её автора, ибо на мой взгляд выделенное спорно.
Увы, но порой в протестантизм записывают то, что не могут включить в православие и католицизм.
Рекомендую дать поиск "Неримские католики" (в кавычках) и почитать, что об этом пишут в других интернет-энциклопедиях.

Пока все по католицизму. Кому интересно - может пройтись по ссылкам в Википедию и почитать соответствующие статьи.
Вот еще две статьи к дополнение в вышеупомянутым: Святой Престол и Римская курия.
Все статьи на русском языке, хотя я при написании этого сообщения бегло просмотрел и другие языки, прежде всего польский.

Хотелось бы пояснить свои цели в отношении данной темы.

Как видно вышеприведенных результатов опроса (они пока не поменялись), и меня несколько целевых групп, которым я стараюсь дать интересный материал, который они раньше не знали или не обращали на него внимание. Что они будут с ним делать – это их проблемы. Я выбрал форму обзора, но это не мешает изменить формат в ходу развития темы, когда в теме будет достаточно материала.

Что с этого имею я? Для начала, мне просто интересно этим заниматься. Более интересно, чем униформой. Также вполне возможно, что в будущем я буду заниматься преподавательской деятельностью в сфере религиоведения и/или сравнительно богословия. Я меня были планы защитить богословскую диссертацию в Украинском католическом университете (г.Львов), но вполне возможно, что это будет религиоведческая диссертация в Национальном педагогическом университете им. М.П. Драгоманова (г.Киев).

Наконец, мои цели связаны с этим библейским стихом:

«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал,
что Он есть, и ищущим Его воздает» (К Евреям 11:6)

Я побуждаю других искать Бога, а заодно сам пытаюсь отличить человеческое от Божьего.

---

P.S. Я буду всячески бороться с тем, чтобы тема не превращалась в площадку для пропаганды каких-либо религиозных воззрений. Но для того, чтобы человек был свободен в выборе религиозных воззрений, он должен знать, из чего он может выбрать. Что бы это не было, как у Генри Форда: «Вы можете получить «Форд Т» любого цвета, при условии, что этот цвет будет черный»

Я разобрался с числом восточнокатолических церквей: их 23. Оказалось, что в статье Sui iuris
забыли упомянуть Эритрейскую католическую церковь, которая была образована в 2015 году
путём выделения из Эфиопской католической церкви.

Отдельно стоит упомянуть Католическую церковь византийско-славянского обряда в Польше,
которая находится в юрисдикции латинского седлецкого епископа и насчитывает менее 150 человек.

проголосовал за пункт - В порядке общего развития
поставил лайк за тему и..
и очень надеюсь что тема будет соответствовать обещанным обзорам, а не...
а не таким вот высказываниям -

JurKo22 писал(а):

Наконец, мои цели связаны с этим библейским стихом: «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (К Евреям 11:6) Я побуждаю других искать Бога, а заодно сам пытаюсь отличить человеческое от Божьего.

Добавлено спустя 5 часов 38 минут 47 секунд:

JurKo22 писал(а):

Пока проведу промежуточный итог опроса за 111 часов существования темы

Юра, ты как всегда, чуть-чуть не логичен в формулировках
во первых,
пункт - Порой интересно, но в целом нет -
- соответствует пункту В порядке общего развития
во вторых,
пункт Вообще не интересно! не соответствует логики опроса ))
в том плане что в самом вопросе ответ НОЛЬ, как бы и не предусмотрен по умолчанию ))
и соответственно количество тех, кому ни насколько не интересно - не имеет значения!!! )))

Коля, я с удовольствием бы открыл тему "Контекстуализация Благой Вести об Иисусе Христе",
но не знаю, насколько она будет интересна членам Клуба. В свое время, когда она была открыта,
там начался банальный флейм, что в конечном счете привело к удалению темы...

Поступим так: кому указанная в посте тема интересна - поставьте лайк. Если таких лайков будет
несколько, я открою её и это будет моя последняя тема в этом разделе. Если интересна, но есть
предложение назвать её по другому - поставьте лайк и напишите свое предложение в личку.

Если не будет ни одного лайка, то нет смысла выделять этот вопрос из этой темы. Но до него еще нужно дойти...

Пока что я думаю, о чем писать далее. Думаю, что надо еще сделать один-два поста про католицизм, после чего
перейти к православию. Потом есть смысл немного поговорить об исламе и буддизме, после чего прейти к
протестантизму. О прочих религиях и направления в религиях говорить пока не вижу смысла. Разве что немного
о мормонизме и "Свидетелях Иеговы". Таковы планы, но думаю начать их реализовывать не ранее этой субботы.

Добавлено спустя 2 часа 47 минут 29 секунд:

Решил не ждать у моря погоды, а просто открыть тему Контекстуализация Благой Вести об Иисусе Христе Без опросов и прочих вещей.

Рявкин писал(а):

Юра, ты как всегда, чуть-чуть не логичен в формулировках

Бывает Таки сделал в новой теме опрос, чтобы понять, кому она интересна. Ибо интерес есть...

Вечером поясню здесь и там, почему я создал новую тему, которая, как я вижу,
скорей всего будет последней моей темой в этом разделе (вечером поясню почему).

"Страх благоговейный лежит в основе религиозного чувства, этим страхом углубляется религиозное чувство человека."
Епископ Митрофан (Зноско-Боровский)
Благоговейный - от русск.-церк.-слав. благоговѣйный - «набожный, усердный к Богу».

Птусский писал(а):

Благоговейный - от русск.-церк.-слав. благоговѣйный - «набожный, усердный к Богу».

по моему, понятие Благоговейный можно привязать к любому чувству и действию, например -
«Заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибёт» так сказать благоговейно ))

Рявкин, давай без хулиганства! Просто я сейчас себя чувствую буридановым ослом,
который не знает, что ему выбрать...

Но если на то пошло, то мне только что понравилась следующая русская пословица
из Толкового словаря живого великорусского языка В.И.Даля:

Набожничеством свят не будешь

Ей вторит другая цитата: "Фарисей: человек, у которого набожности больше,
чем ему нужно для собственного употребления" (Элберт Хаббард).

Попробую пояснить, почему мне они мне понравились. Несколько лет назад в одной видеопроповеди
я услышал тезис, которую сейчас передать по памяти:

Бог хочет, что бы мы демонстрировали любовь по отношению к людям и святость в отношениях с Ним.
Вместо этого мы обычно демонстрируем любовь по отношению к Богу и святость в отношениях с людьми.

Точность цитаты не гарантирую, но смысл был такой.

Цитата:

Как горю я желанием достичь этого Мрака, дабы неведением и невидением узреть и познать Того, Кто превосходит созерцание и познание даже в невидении и в неведении! Ведь истинное познание, созерцание и сверхъестественное славословие Сверхъестественного - это именно неведение и невидение, достигаемое (постепенным) отстранением от всего сущего, наподобие того, как ваятели, вырубая из цельного камня статую и устраняя все лишнее, что застилало чистоту ее сокровенного лика, тем самым только выявляют ее утаенную даже от себя самой красоту. И полагаю, что при славословии Сверхъестественного отрицательные суждения предпочтительнее положительных, поскольку утверждая что-либо о Нем, мы тем самым от самых высших свойств Его постепенно нисходим к познанию самых низших, тогда как отрицая мы восходим от самых низших к познанию самых изначальных; таким образом, мы отказываемся от всего сущего ради полного ведения того неведения, которое сокрыто во всем сущем от всех, кто хотел бы познать его, и ради созерцания того сверхъестественного Мрака, который сокрыт во всем сущем от тех, кто хотел бы узреть его.

Святой Дионисий Ареопагит вики
Мистическое богословие книга