Записки мертвого богослова

ЗАПИСКИ МЕРТВОГО БОГОСЛОВА
Предисловие
В 1986 году, когда мне было 16 лет, вышел фильм Константина Лопушанского «Письма мёртвого человека». Поскольку выход фильма практически совпал с Чернобыльской аварией, он не остался незамеченным и получил ряд международных наград, хотя к тому времени тема ядерной постапокалиптики была достаточно заезженной.

Я давно планировал начать серию постов с подобным названием на своих страничках в соцсетях, но все руки не доходили. В этом плане Клуб хорош тем, что тут можно анонимно писать, что думаешь, не опасаясь последствий.

В прочем, в моем случае моя анонимность условна: моё имя и фамилия давно известны ряду лиц и порой у меня в святи с этим были проблемы. Но так или иначе они были решены.

Сейчас Всевышний Бог решил одно из моих проблем: сегодня утром обнаружил письмо от областного военкома, что по моей жалобе начата служебная проверка. Впрочем, Всевышний Бог решил проблему давно, это я лишь сегодня узнал об этом решении, а потому решил попробовать себя в жанре автобиографической прозы, благо скоро 10 лет, как я в Клубе.

История будет длинной, но неспешной…

ЗАПИСКИ МЕРТВОГО БОГОСЛОВА
О прозе, публицистике, гипертексте и цифромодернизме
Мы живем в эпоху гипертекста и Википедии. Лично я о смерти кого-то известного чаще всего узнаю из мобильной версии Википедии: если статья в Википедии про кого-то из современников вдруг резко становится популярной, то очень часто это означает, что он умер…

Википедия (и не только она) приучила нас в гиперссылкам, которые, в свою очередь, являются частью гипертекста. Не мне рассказывать о литературных произведениях, построенных по принципу гипертекста, но...

Буквально сегодня утром, когда я пропиарил в Болтуне эту мультиновеллу, я заметил, что главное не перепутать берега прозы и публицистики. С моими способностями мне это не тяжело, но тут на помощь пришла Википедия, где я узнал о метамодернизме (он же постпостмодернизм/цифромодернизм. А посему, кто бы что из критиков не говорил, это никакая не публицистика, а автобиографическая мультиновелла в жанре мета/цифро/постпостмодернизма, где автор не связан рамками классической прозы.

Очередная пауза для очередной части...

ЗАПИСКИ МЕРТВОГО БОГОСЛОВА
О постмодернизме и кликбейте
Из-за того, что мы живем в эпоху гипертекста, нам приходится жить в эпоху кликбейта...

Кликбейт повсюду: YouTube, соцсети, обычный интернет. Теперь он и Клубе...

Не буду утверждать, что я первый, но глупо отрицать, что в названии нет ни доли кликбейта. Хотя как сказать...

Одна из идей, которую подхватил постмодернизм, это идея про «смерть» Бога. Как постпостмодернист я считаю, что проблема не в «мертвом» Боге, а в мертвых богословах. Пишется без кавычек, ибо о этом прямо говорится в Библии: "ты носишь имя, будто жив, но ты мертв" (Откровение 3:1).

Когда я начинал эту мультиновеллу, я не знал этого. Точнее я знал стих и частично связывал с названием, но понимание пришло, когда я набирал предыдущую часть мультиновеллы. Надо было лишь дождаться, когда придет время этой...

JurKo22
Пожалуйста, убери все гиперссылки. Здесь все умеют пользоваться Гуглом.

Facesmiler, предлагаю компромиссное решение: дальнейшие части без ссылок на Википедию...

Ибо они еще не написаны, а то, что написано, авторская задумка как элемент цифромодернизма...

JurKo22 писал(а):

что тут можно анонимно писать, что думаешь, не опасаясь о последствиях.

"Блажен, кто верует, тепло ему на свете!"

P.S. Юра, мне кажется ,что грамотнее написать - "не опасаясь последствий"/"не думая о последствиях"

Михаил, спасибо - учел!

Краткость - сестра таланта!
Но мачеха гонорара... ЗАПИСКИ МЕРТВОГО БОГОСЛОВА
УГ
Как и многим, мне нравились ранние клипы Васи Обломава, в т.ч клип УГ.

Клип в какой-то мере оказался пророческим: изображавший в нём пьяницу Михаил Ефремов начал появляться появлялся в общественных местах в нетрезвом виде, а 2020 в нетрезвом виде совершил ДТП со смертельным исходом.

Не буду скрывать, что скорей всего для значительной части Клуба эти мои автобиографические изыскания в жанре цифромодернизма тоже УГ. Ну так я никого читать не заставляю...

На своем 50-летнем юбилее герой выглядел на все 100
ЗАПИСКИ МЕРТВОГО БОГОСЛОВА
Юбилей
Система уже пишет под аватаром, что у меня уже 10-летний стаж в Клубе.
Формально юбилей послезавтра, в воскресенье, но радует, что уже сегодня, в пятницу, можно начать отмечать…

Возможно в юбилей решится судьба этой мультиновеллы, ибо пока она печальна:

Цитата:

Топик был перенесен из форума Проза в форум Флейм

Надеюсь, что к юбилею эта запись останется только в этой части автобиографической мультиновеллы в жанре цифромодернизма...

Метамодернизм с претензией на гностицизм. Зесь нет художественной прозы, ни публицистики, только религиозные беседы. Топик в правильном месте, где ему и нужно быть.

ЗАПИСКИ МЕРТВОГО БОГОСЛОВА
ДР в ДК
Итак, свой "день рождения" в Клубе я отмечаю в Дискуссионном клубе

Настроение не праздничное, даже если "прилетит вдруг волшебник"...

Впрочем, еще не вечер:

JurKo22 писал(а):

Ещё не вечер

Прокатилась дурная слава,
Что похабник я и скандалист
(Сергей Есенин)
ЗАПИСКИ МЕРТВОГО БОГОСЛОВА
О литературном хулиганстве

Facesmiler писал(а):

Топик в правильном месте, где ему и нужно быть.

Фраза касалась, того периода темы, когда она находилась в разделе Флейм

Действительно, пока что "Записки" это своеобразное литературное хулиганство, а хулиганам место во "Флейме".

Но если поковыряться в Интернете, то оказывается, что литературное хулиганство это очень серьезно.

Вот, к примеру, автореферат диссертации Свобода творчества и феномен хулиганства в русской лирике Серебряного века: В. Брюсов, В. Каменский, С. Есенин. Автор в 2009 году кандидата филологических получил...

Подискутируем?..

Народ безмолвствует
(А.С. Пушкин)
Поскольку пока не до автобиографических изысканий, временно делаю в теме паузу на неопределенный срок...

Вскрытие показало, что больной умер от вскрытия...
Похороны Записок мертвого богослова состоятся сегодня в Болтуне

Решил воскресить мертвеца, ибо есть повод...

Первым человеком в церковной истории, который представил взгляд на невидимую и видимую
церковь, является Климент Александрийский. В дальнейшем эту концепцию отстаивал
Августин Гиппопотамский как часть своего опровержения секты донатистов.

Августин проводил различие между видимой церковью (внешней организацией) и невидимой
церковью (тело истинных христиан). Согласно Августину, невидимая церковь находится
исключительно в пределах кафолической церкви, т. е. за ее пределами нет истинных христиан. Джон Уиклиф, который был предшественником Реформации, также верил в невидимую церковь,
состоящую из избранных предопределенных.

В настоящее время учение о «невидимой церкви» является составной частью богословия
протестантских и евангельских исповеданий. Однако оно не учитывает, что помимо
«невидимой церкви» также существует «невидимая секта», куда попадают те
последователи Исуса Христа, кто из-за специфики своего учения отделяет себя
от духовного единства с апостолами, а значит с истиной Церковью...