Иван Михайлович Концевич | Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси (1993) [PDF, DJVU]
Автор: Иван Михайлович Концевич
Издательство: «ПОСАД»
Жанр: Православие
Формат: PDF, DJVU
Качество: Обработанный скан
Иллюстрации: Черно-белые
Описание:Самое высокое, что дано человеку — это заложенная в нем способность к Богообщению, Богосозерцанию. В этом высшее блаженство. Человеку дано задание развивать в себе этот дар. Замысел Божий о человеке — его обожение.
В “Стяжании Духа Святаго” — весь смысл аскетических подвигов и высшей духовной “умно-сердечной” молитвы. Но если высокие духовные созерцания еще здесь, на земле, — удел немногих, то непрерывная молитва долг каждого христианина. "Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе” (1 Фес. 5, 17, 18), говорит апостол Павел первым христианам, и великий исихаст (безмолвник) святитель Григорий Палама (XIV в.) всех призывает к непрестанной молитве. По его слову, в непрестанной молитве должны упражняться не только монахи и отшельники, но и миряне — все христиане.
Целью первой теоретической части нашей работы было, хотя бы и кратко, но всесторонне осветить сущность подвига трезвения и духовной молитвы, приводящей к Богообщению и связанного с этим подвигом благодатного старчества, как руководящего начала. Но влияние старчества не ограничивается монастырскими стенами: оно распространяется далеко за их пределы. Будучи руководящим началом в духовно-нравственных проявлениях жизни и не только иноков, но и мирян, оно охватывает и вообще все проявления жизни, как духовные, так и мирские, связанные между собою, хотя и неслитно, но и нераздельно.
Вторая часть — историческая — посвящена исследованию того, как развивался этот аскетический подвиг в древнем монашестве на Востоке, а также у нас в X—XVII веках, и как он, будучи оживотворяющей силой, отражался в “путях Древней Руси”, когда в периоды своего расцвета проникал в глубину народную.
Введение 3
Глава I (Вводная) Краткий обзор аскетики (Сущность “внутреннего делания”) 10
Последовательность в духовном восхождении 14
Борьба со страстями 16
Молитва 20
1. Древность и непрестанность Иисусовой молитвы 20
2. Строение души 22
3. Нисшествие ума в сердце 22
Духовные созерцания 25
Созерцание в Библии и язычестве 31
Прелесть 33
Старчество
1. Значение старческого окормления 36
2. Откровение помыслов 37
3. Характерные свойства старца 40
4. Старчество и духовничество в истории 46
Святость 49
Глава II Древнее восточное монашество
Введение: Иерархичность духовного мира и место в нем монашества 57
1. Зарождение монашества по святым отцам .60
2. Краткий обзор истории древневосточного монашества 64
3. Исихазм 73
4. Григорий Синаит и Григорий Палама 77
Глава III Связь с Востоком
I. Домонгольский период 82
II. Московская Русь 86
1. Южнославянское литературное влияние 86
2. Болгарские церковные деятели 89
3. Связь с Сербией 92
4. Московские митрополиты-паламисты 95
5. Непосредственное общение с Востоком 102
Глава IV Русское монашество (XXVII века)
I. Киевская Русь X—XIII 109
Характер эпохи 109
Преподобный Антоний Печерский 115
Преподобный Феодосий Печерский 119
II. Московская Русь 125
Вступление к XIV веку 125
Великий печальник земли русской Преподобный Сергий Радонежский 131
Преподобный Павел Обнорский 140
Характеристика XV века 143
Преподобный Кирилл Белозерский 148
Преподобный Нил Сорский 160
XVI век 167
Преподобный Корнилий Комельский 172
XVII век 187
Сказание о том, как надо благодарить Бога со слов последнего оптинского старца о. Нектария 198
Краткий обзор последующей эпохи (XVIII-XX вв.)
1. Период гонения монашества (XVIII в.) 200
2. Возрождение в XIX в. и Оптина Пустынь 203
Антропология и гносеология философии И. В. Киреевского 207
Приложение
Древнерусское искусство 215
Указатель литературы 223
Скриншоты:
Время раздачи: 16.00-20.00 москвы (минимум до появления первых 3-5 скачавших) 
