Иеромонах Серафим Роуз | Душа после смерти: Современные «посмертные» опыты в свете учения Православной Церкви (2022) [DJVU, PDF, FB2]

Автор: Иеромонах Серафим Роуз
Перевод: с английского: С. Фонов
Издательство: Сибирская Благозвонница
ISBN: 978-5-00127-300-4
Жанр: Православие

Формат: DJVU, PDF, FB2
Качество: Обработанный скан + Изначально электронное (ebook)
Иллюстрации: Черно-белые

Описание:
В предлагаемой читателю книге иеромонаха Серафима (Роуза) «Душа после смерти» детально противопоставляются православное учение о загробной жизни, с одной стороны, и оккультное учение и современные «посмертные» опыты — с другой. Автор показывает, сколь огромна разница между ними.
«Потусторонний мир, — писал иеромонах Серафим, — реальнее и ближе, чем мы обычно думаем, а путь к нему открывается через духовный подвиг и молитву, которую Церковь дала нам как средство спасения. Эта книга посвящена и адресована тем, кто хочет вести такую жизнь».

Священник Константин Буфеев. «Настоящее благоухание Православия» 5
Предисловие 21
I. Некоторые аспекты современных опытов 29
1. «Внетелесный» опыт 39
2. Встреча с другими людьми 47
3. «Светлое существо» 62
II. Православное учение об Ангелах 67
III. Явление Ангелов и бесов в час смерти 87
IV. Современный опыт «неба» 107
V. Воздушная область духов 122
1. Первозданная природа человека .... 123
2. Грехопадение человека 125
3. Общение с падшими духами 128
4. Отверзение чувств 132
5. Опасность общения с духами 136
6. Некоторые практические советы... 138
Заключение 142
VI. Воздушные мытарства 146
1. Как понимать мытарства 150
2. Святоотеческие свидетельства о мытарствах 157
3. Мытарства в житиях святых 166
4. Современные опыты прохождения мытарств 173
5. Созерцание мытарств до смерти.... 178
6. Частный суд 182
7. Мытарства: критерий подлинности «посмертного» опыта... 184
8. Учение епископа Феофана Затворника о мытарствах 187
VII. «Внетелесный» опыт в оккультной литературе 190
1. «Тибетская книга мертвых» 193
2. Сочинения Эммануэля Сведенборга 197
3. «Астральная плоскость» теософии 205
4. «Астральная проекция» 210
5. «Астральное путешествие» 221
Выводы о «внетелесной» области 239
Замечания о перевоплощении — реинкарнации 252
VIII. Подлинные христианские опыты неба 266
1. Местонахождение неба и ада 266
2. Христианские опыты неба 276
3. Свойства подлинного опыта неба 291
Замечание о видении ада 298
IX. Значение современных «посмертных» опытов 308
1. Что «доказывают» современные опыты? 308
2. Связь с оккультизмом 313
3. Оккультное учение современных исследователей 323
4. «Миссия» современных «посмертных» опытов 330
5. Христианское отношение к смерти 338
X. Краткое изложение православного учения о «посмертной» участи души 353
Архиепископ Иоанн (Максимович). Жизнь после смерти 355
Начало духовного зрения 360
Встречи с духами 362
Первые два дня после смерти 363
Мытарства 368
Сорок дней 373
Состояние души до Страшного Суда 374
Молитва об усопших 378
Что мы можем сделать для усопших? 382
Воскресение тела 386
Приложение I. Православное учение св. Марка Ефесского о состоянии душ после смерти 389
Из первого слова св. Марка Ефесского об очистительном огне 395
Из второго слова св. Марка Ефесского об очистительном огне 414
Приложение II. Ответ критику 419
1. «Противоречия» в православной литературе о состоянии души
после смерти 425
2. Существует ли «внетелесный» опыт (до или после смерти) или «иной мир», где обитают души? 433
3. «Спит» ли душа после смерти? 439
4. «Мнимы» ли мытарства? 446
Заключение 473
Приложение III 484
Комментарии 504

Скриншоты:

Время раздачи: 16.00-20.00 московского времени (минимум до появления первых 3-5 скачавших)

Смотря какая ветвь Ортодоксии, мне ближе кажется истинность Греческой традиции и подход к "аномальщине". Об этом очень хорошо говорил отец Даниил Сысоев в своих проповедях об искушениях. Не имеет значения для христианина представители "того света", лишь образ свой и деяния на благо людям и на радость Господу.
Хотя как любитель науки хочу сказать что "аномальщину" надо изучать но не прельщаться. Не очень верю в мытарства, а вот в скорый Страшный Суд да.

Dobry_Flibust писал(а):

Не очень верю

- нет ни одного объективного доказательства. Так что каждый верит в то, что ему нравится. Большинство (99.9999%, если еще не больше) верит в чей-то субъективный опыт не имея ваще никакого своего. В этом парадокс равноценности и равнозначности всех концепций т.н. "загробного мира". Поэтому дискуссии и, тем более, какое-то научное осмысливание по этому поводу просто бесполезны и породить могут лишь религиозную вражду.

Dobry_Flibust писал(а):

Просмотр доступен только для зарегистрированных пользователей

Не очень верю в мытарства, а вот в скорый Страшный Суд да.

Очень даже зря. Многие святые учили и писали о реальном существовании падших духов (бесов), существовании Ангелов (и Ангелов Хранителей у каждого крещеного в Православной вере), и о мытарствах которые предстоит проходить крещеной в Православии душе (некрещеные мытарства не проходят).

Вот что пишет о реальности Ангелов и падших духов святитель Игнатий Брянчанинов:
"...В современном обществе человеческом, преимущественно в обществе образованном, многие сомневаются в существовании духов, многие отвергают его. Сомневаются в нем и отвергают его даже и те, которые признают существование души своей2, признают ее бессмертие или существование ее после смерти, признают ее духом. Странное сочетание взаимно противоречащих друг другу понятий! Если души существуют после разлучения их с телами, то это самое уже значит, что существуют духи. Если души злодеев не умирают наравне с душами людей добродетельных, это уже значит, что существуют и духи добрые, и духи злые. Они существуют! Существование их делается вполне ясным и очевидным для того, кто занялся правильным и подробным изучением христианства. Отвергающие существование духов непременно вместе с этим отвергают и христианство. Сего ради явися Сын Божий, говорит Священное Писание, да разрушит дела диаволя, да смертию упразднит имущаго державу смерти, сиречь диавола3. Если нет падших духов, то вочеловечение Бога не имеет ни причины, ни цели.
Существование духов остается предметом темным для тех, которые не изучали христианства или изучали его поверхностно, по букве, между тем как Господом Иисусом Христом заповедано и установлено обучение христианству и проповедию его, и соблюдением евангельских заповедей4. Господь заповедал изучение христианства и теоретическое, и практическое, соединил эти два изучения неразрывною связью, повелел, чтоб за теоретическим познанием непременно последовало практическое. Без второго первое не имеет никакой цены пред Богом! Без второго первое не может принести нам никакой пользы!5 Второе служит доказательством искренности первого и увенчивается осенением Божественной благодати6...."
СЛОВО О ЧУВСТВЕННОМ И О ДУХОВНОМ ВИДЕНИИ ДУХОВ
Введение
Свт. Игнатий Брянчанинов | Слово о смерти (2010) [PDF, DJVU]

16.01.2023 добавлен FB2 файл. Раздача обновлена

16.01.2023 добавлен FB2 файл. Раздача обновлена

Vladimir R писал(а):

Dobry_Flibust писал(а):

Просмотр доступен только для зарегистрированных пользователей

Не очень верю в мытарства, а вот в скорый Страшный Суд да.

Очень даже зря. Многие святые учили и писали о реальном существовании падших духов (бесов), существовании Ангелов (и Ангелов Хранителей у каждого крещеного в Православной вере), и о мытарствах которые предстоит проходить крещеной в Православии душе (некрещеные мытарства не проходят).

Вот что пишет о реальности Ангелов и падших духов святитель Игнатий Брянчанинов:
"...В современном обществе человеческом, преимущественно в обществе образованном, многие сомневаются в существовании духов, многие отвергают его. Сомневаются в нем и отвергают его даже и те, которые признают существование души своей2, признают ее бессмертие или существование ее после смерти, признают ее духом. Странное сочетание взаимно противоречащих друг другу понятий! Если души существуют после разлучения их с телами, то это самое уже значит, что существуют духи. Если души злодеев не умирают наравне с душами людей добродетельных, это уже значит, что существуют и духи добрые, и духи злые. Они существуют! Существование их делается вполне ясным и очевидным для того, кто занялся правильным и подробным изучением христианства. Отвергающие существование духов непременно вместе с этим отвергают и христианство. Сего ради явися Сын Божий, говорит Священное Писание, да разрушит дела диаволя, да смертию упразднит имущаго державу смерти, сиречь диавола3. Если нет падших духов, то вочеловечение Бога не имеет ни причины, ни цели.
Существование духов остается предметом темным для тех, которые не изучали христианства или изучали его поверхностно, по букве, между тем как Господом Иисусом Христом заповедано и установлено обучение христианству и проповедию его, и соблюдением евангельских заповедей4. Господь заповедал изучение христианства и теоретическое, и практическое, соединил эти два изучения неразрывною связью, повелел, чтоб за теоретическим познанием непременно последовало практическое. Без второго первое не имеет никакой цены пред Богом! Без второго первое не может принести нам никакой пользы!5 Второе служит доказательством искренности первого и увенчивается осенением Божественной благодати6...."
СЛОВО О ЧУВСТВЕННОМ И О ДУХОВНОМ ВИДЕНИИ ДУХОВ
Введение
Свт. Игнатий Брянчанинов | Слово о смерти (2010) [PDF, DJVU]

не ожидал увидеть здесь людей с такой верой, крайне удивлён и очень рад! Спасибо Вам за Ваши труды. Только вот не увидел в Ваших раздачах отца Даниила Сысоева. Может быть это от более простой доступности его работ?

AndyA писал(а):

Vladimir R писал(а):

Dobry_Flibust писал(а):

Просмотр доступен только для зарегистрированных пользователей

Не очень верю в мытарства, а вот в скорый Страшный Суд да.

Очень даже зря. Многие святые учили и писали о реальном существовании падших духов (бесов), существовании Ангелов (и Ангелов Хранителей у каждого крещеного в Православной вере), и о мытарствах которые предстоит проходить крещеной в Православии душе (некрещеные мытарства не проходят).

Вот что пишет о реальности Ангелов и падших духов святитель Игнатий Брянчанинов:
"...В современном обществе человеческом, преимущественно в обществе образованном, многие сомневаются в существовании духов, многие отвергают его. Сомневаются в нем и отвергают его даже и те, которые признают существование души своей2, признают ее бессмертие или существование ее после смерти, признают ее духом. Странное сочетание взаимно противоречащих друг другу понятий! Если души существуют после разлучения их с телами, то это самое уже значит, что существуют духи. Если души злодеев не умирают наравне с душами людей добродетельных, это уже значит, что существуют и духи добрые, и духи злые. Они существуют! Существование их делается вполне ясным и очевидным для того, кто занялся правильным и подробным изучением христианства. Отвергающие существование духов непременно вместе с этим отвергают и христианство. Сего ради явися Сын Божий, говорит Священное Писание, да разрушит дела диаволя, да смертию упразднит имущаго державу смерти, сиречь диавола3. Если нет падших духов, то вочеловечение Бога не имеет ни причины, ни цели.
Существование духов остается предметом темным для тех, которые не изучали христианства или изучали его поверхностно, по букве, между тем как Господом Иисусом Христом заповедано и установлено обучение христианству и проповедию его, и соблюдением евангельских заповедей4. Господь заповедал изучение христианства и теоретическое, и практическое, соединил эти два изучения неразрывною связью, повелел, чтоб за теоретическим познанием непременно последовало практическое. Без второго первое не имеет никакой цены пред Богом! Без второго первое не может принести нам никакой пользы!5 Второе служит доказательством искренности первого и увенчивается осенением Божественной благодати6...."
СЛОВО О ЧУВСТВЕННОМ И О ДУХОВНОМ ВИДЕНИИ ДУХОВ
Введение
Свт. Игнатий Брянчанинов | Слово о смерти (2010) [PDF, DJVU]

не ожидал увидеть здесь людей с такой верой, крайне удивлён и очень рад! Спасибо Вам за Ваши труды. Только вот не увидел в Ваших раздачах отца Даниила Сысоева. Может быть это от более простой доступности его работ?

OK. Присылайте сканы книг, которые Вы хотите здесь увидеть, и я их обработаю и выложу.
Сканы лучше делать на 600 dpi Например, вот сканы выложенной книги: https://cloud.mail.ru/public/UAvw/WhMHJYRvk

Или можете присылать бумажные книги (адрес напишу в личку). Но обработка их займет больше времени, так как есть свои проекты.

а почему перевод с англ.? РПЦ разве не издает свои книги?

xray26 писал(а):

а почему перевод с англ.? РПЦ разве не издает свои книги?

потому что Серафим Роуз был американец

necromanc писал(а):

xray26 писал(а):

а почему перевод с англ.? РПЦ разве не издает свои книги?

потому что Серафим Роуз был американец

Кроме РПЦ существует еще и РПЦЗ (русская православная церковь заграницей, под омофором которой и находился иеромонах Серафим Роуз, который родился и вырос в Америке и писал на английском языке).