О.И. Левицкий (редактор) | Летопись Самовидца (1878) [PDF]

Отличительной особенностью летописи является то, что ее содержание обнимает историю всей Малороссии с 1340 г. по 1734 г., в ней также встречаются известия о событиях в Московском государстве, в Польше, в Турции, в Австрии и в других европейских странах. Особое значение этой летописи состоит в высокой достоверности. О многих исторических событиях второй половины XVII в. только в «Летописи самовидца» можно найти объективную информацию. Текст летописи условно можно разделить на три части.

Первая часть - сведения об истории с 1340 г. по 1648 г. Эти сведения взяты автором из более ранних хроник и не всегда точны и достоверны. Эта часть летописи занимает всего несколько листов. Вторая часть, основная, охватывает период времени с 1648 по 1702 г.г. В этой части описываются события, о которых автор получил информацию либо из уст их участников, либо из документов, либо сам был непосредственным их очевидцем и действующим лицом. Описывая современные себе события, составитель пополнял свои записи, если не всегда одновременно с самими историческими фактами, то, во всяком случае, во время, очень близкое к ним. Третья часть (1702-1734 г.г.) была составлена какими-то другими лицами. Таким образом, в летописи лучше всего передан период истории Малороссии, связанный с национально-освободительной войной под руководством Богдана Хмельницкого, присоединением Украины к России и отношениями с Москвою, Речью Посполитой и Османской империей во второй половине XVII в.

Летопись дошла до нас без указания имени автора, места и времени ее составления. Автор летописи («Самовидец») жил в XVII в. и, скорее всего, принадлежал к верхушке казацкого сословия, при том был близок к гетманскому правительству, участвовал в его посольствах. Вероятно, в конце 1640-х г.г. он был молод и являлся сотрудником войсковой канцелярии, в которой работали многие образованные молодые люди из семей казацких старшин. Он был очевидцем и участником целого ряда походов и битв, о которых ведет повествование: осады Смоленска в 1654 г., второго Чигиринского похода 1678 г. и осады турками Чигирина, Крымских походов 1687-1689 г.г. и др.

По мнению некоторых исследователей, основным автором летописи мог быть Роман Онискович Ракушка-Романовский (1622-1703), реестровый казак Нежинской полковой сотни (1649); ревизор войскового скарбу (1654); Нежинский сотник и наказный полковник (1658-1663); в 1663-1668 г.г. главный подскарбий, т.е. распорядитель гетманской казны; после 1662 г. поселился в Стародубе, где был до конца жизни священником Николаевской церкви (1687-1703); участвовал в посольствах к Крымскому хану, был посланцем в Москву от Нежинского полковника Василия Золотаренка, Константинопольскому патриарху (в качестве священника); неоднократно получал царское жалованье деньгами, землей и соболями за верную службу.

В летописи содержится интересная информация и в особенности о Стародубье и Новгород-Северской земле. Задачей автора, видимо, было сохранить правдивые сказания о тех событиях, свидетелем которых он был или о которых имел точные сведения. Заметно его сочувствие к польско-шляхетскому сословию, против которого, главным образом, и было направлено народное восстание при Б.Хмельницком. В этом восстании летописец склонен был видеть ряд жестокостей «своевольной черни» по отношению к своим хозяевам, а сами войны Хмельницкого считал наказанием божьим за грехи. В то же время он положительно оценивает воссоединение Украины с Россией. Он резко осуждает пропольскую и протурецкую ориентацию части казацких старшин и борьбу старшинских группировок, являясь сторонником автономии Украины. В летописи очень много заметок о монастырях, церквях, священниках, митрополитах, епископах, т.е. видна очень высокая осведомленность составителя о церковной жизни Малороссии. Интересная информация содержится в летописи о роли восточно-европейского еврейства в экономической жизни Украины, межэтнических отношениях и еврейских погромах в эпоху «Хмельнитчины». Язык «Летописи самовидца» довольно близок к народной малороссийской речи. Иногда летописец употребляет живые народные пословицы.

Летопись впервые была напечатана в Москве в 1846 году. Сохранилось несколько списков летописи, имеющих некоторые отличия друг от друга. Второй раз «Летопись самовидца» была издана в 1878 г. с учетом вновь открытых списков. Тираж этого издания был 600 экземпляров. Файл представленного здесь экземпляра скопирован из «Интернет-архива» (Сан-Франциско, Калифорния).