Magisteria, Анна Пожидаева | Обитатели Ада. Персонажи Данте в искусстве (2025) PCRec [AD] [RU]

Когда Данте создавал «Божественную комедию», он создал уникальную вселенную, где персонажи античности стали стражами христианского Ада. Художники XIV века, стремившиеся изобразить этих персонажей, столкнулись с непростой задачей. Они привыкли работать с устоявшимися образами святых и апостолов, а также с изображениями чудес, как, например, в «Золотой легенде» Иакова Ворагинского. Однако перед ними оказался текст, который не предлагал никаких привычных визуальных подсказок.

Как показать Харона, если в античных источниках он описывается то как старец, то как чудовище? Миниатюристы XIV века решали эту задачу по-разному: одни изображали его в виде крылатого беса с красными глазами, другие — как мрачного старика в короткой тунике. В Будапештском кодексе Харон представлен как демон из «Страшного суда», а в британском — как обычный человек, состарившийся от времени. Прошли полтора века, но вопрос о том, каким именно должен быть Харон, так и остался открытым.

Минос, по Данте, уже не царь Крита, а хвостатый судья, обвивающий себя хвостом столько раз, сколько кругов Ада предстоит пройти душе. Иллюстраторы видели в этом явное указание на беса. В миниатюрах XIV века Минос часто изображался сидящим на троне с рогами, копытами и иногда с хвостом, из которого вырывалось пламя. У Микеланджело он превратился в демона, а у Гюстава Доре получил корону.

Ещё одной загадкой стал Цербер. У Вергилия это трёхглавый пёс, а у Данте — грязный демон с человеческими руками и «чёрной бородой, вздутым животом». В средневековых рукописях он изображался как прямоходящее чудовище, а позже — как породистая охотничья собака с тремя головами, будто с фламандской миниатюры.

Герион, «образ омерзительный обмана», стал кульминацией этого мира. У Данте он сочетает в себе человеческое лицо и тело змеи, когтистые лапы и хвост со скорпионьим жалом. Художники не могли прийти к единому мнению о том, как его изобразить: одни рисовали дракона с лицом благополучного горожанина, другие — льва с человеческим взглядом. В этих изображениях можно увидеть влияние мантикоры, чудовища, описанного ещё Аристотелем: «лицо человеческое, тело льва и хвост скорпиона».