Дискуссии по Древней Истории

Истоки этой темы находятся в Поговорим об Истории

Однако её автор пока не имеет возможности развивать её, а мне не хочется развивать тему в разделе, где официально разрешены "флейм, флуд и подстрекательства к ним, размножение офф-топиков".

Поэтому, учитывая пожелание avt874318, чтобы автором темы был я, и решил создать новую тему в новом разделе.

Поскольку тема Поговорим об Истории еще открыта, на те вопросы, которые здесь офф-топик, я буду отвечать там, если она будет открыта и далее, а я не найду в этом разделе более подходящую тему.

К сожалению, многолетний опыт дискуссии в этом разделе показывает, что религиозные диспуты превращаются в флейм, что приводит к закрытию/удалению/переносу тем.Постарайтесь их избежать в любом виде.

Английские и египетские археологи, найдя очередную мумию в очередном еще не разграбленном захоронении, не могут определить, кто перед ними. Обращаются за помощью в Комитет государственной безопасности СССР. Сотрудники КГБ после нескольких дней пребывания в пещере выходят и категорически утверждают: «Это — Рамзес II». «Как вам удалось это определить? Мы тоже так предполагали, но не могли сказать с полной уверенностью», — воскликнули английские и египетские археологи. «Все очень просто. Он сам признался», — ответили советские чекисты.

Что земля — разумное животное — это ясно из ее разумного и интеллектуального действия, которое видно в правильности ее движения вокруг собственного центра, и вокруг солнца, и вокруг оси своих полюсов, каковая правильность невозможна без интеллекта скорее внутреннего и собственного, чем внешнего и чуждого; ибо если собственный дух находится в муравьях, пчелах и змеях, и в человеке, то он с гораздо большим основанием должен находиться в материи; и не следует приписывать ей внешнего, толкающего и вращающего ее воздействия.

К ветхозаветным текстам, сохранившимся по-арамейски (предположительно на имперском А. я.), относятся: 1) кн. Бытия, где присутствует название одного из евр. топонимов, употребленное Лаваном, арам. родственником Иакова (31. 47); 2) Книга пророка Иеремии, в к-рой сохранилось употребление в одном и том же предложении 2 форм слова «земля»: и (10. 11). Возможно, более архаичный 1-й вариант закрепился в речи как элемент фразеологизма - небо и земля; 3) Первая книга Ездры, где бо́льшая часть текста (4. 8 - 6. 18; 7. 12-26) представляет собой копии, по-видимому, реально существовавших документов: письмо местных чиновников Артаксерксу с жалобой на евреев, отстраивающих Иерусалим (4. 10-16), ответ Артаксеркса (4. 17-22), письмо правителя Заречья Дарию о строительстве евреями храма и запрос о декрете Кира (5. 7-17), декреты Кира о восстановлении храма в Иерусалиме (6. 2-5) и Дария (6. 6-12), копия письма Артаксеркса, выданного им Ездре (7. 12-26). То, что именно эти части Первой книги Ездры сохранились на А. я., не вызывает удивления, ведь на нем велась вся офиц. переписка и документация царской канцелярии в Ахеменидской империи; 4) часть Книги пророка Даниила, в к-рую входят сон Навуходоносора II и толкование Даниила, чудесное избавление 3 отроков из печи огненной, «безумие Навуходоносора» (сон и толкование), пир Валтасара, Даниил в яме со львами, видение о 4 зверях (2. 4 - 7. 28); характер этих текстов не объясняет, почему именно они в Книге пророка Даниила написаны по-арамейски.

Вранье - это осознанная неправда. А в религии часто человек не осознает, что имеет дело с неправдой, ибо не может этого допустить...

Помимо неправды есть еще завышенные ожидания. Любой вменяемый современный богослов, православный или протестантский, осознает, что Библия по своей сути художественное произведение. Поэтому в религиозном плане глупо сопоставлять Библию и Коран, поскольку по представлениям мусульман Мухаммад в отношении Корана был "аля-модем": просто слово в слово передал откровение, которое получил. При этом мусульманин не имеет право верить иначе, ибо такой подход заложен в шахаде.

Библия в отношении себя говорит, что она богодухновенна (2-е Тимофею 3:16), но не поясняет, что за этим стоит.
В результате имеем 5 теорий: теория интуиции, теория просветления, динамическая теория (Дух Божьий направляет автора к требуемым мыслям или концепциям, предоставляя индивидуальной личности автора проявляться в выборе слов и выражений), вербальная теория (Бог контролирует выбор каждого слова) и теория надиктовывания (Библия подобна Корану).